​《子平真诠》读书心得

读书需细心，还要用心。读书，要先信书。

“尽信书不如无书”此话原意并非“读书不要拘泥于书上或迷信书本”。但这话也告诉我们，在读书时发现问题，需要辨证地看待。一本书好不好、可不可信，关键在于它是否言之有理、言之有据，且能自圆其说、不前后矛盾。

因此，读《真诠》要先认同并理解书中的定义、概念、技法等，再以其理论指导我们更好地理解明灯易学对书中命例的阐述。既然是读《真诠》，就应当用《真诠》的定义与技法解读书中命例、分析命理，不可用他门别派的技法附会解释——这一点在今后读书中需首先明确。

至于《真诠》的各种定义及技法，均从书中总结而出，至少应适用于书中所有命例。若有一例不合，则此理论、定义或技法便不可为准。今后读此文者，亦可通过《真诠》中的命例印证我提出的这些定义、理论及技法，若有不合之处，我当废之弃之。

乾造：己卯　辛未　壬寅　辛亥

分析此造时，用到的《真诠》定义及技法如下：

1. 格、局、格局、用神，四者各有所指，不可混淆。

2. 定格的原则：日主配月令本气即可；例外情况为月令逢四季土时，定格需先看干透，干无透则以本气（土）为定格之物（外格除外）。

3. 用神本意为月令本气透出之物，但用神能变化：若月令本气不透，则以月令所藏之干透出为用；若地支有会合，则会合之物亦可为用；若皆无，则以干头之财、官、印、食、杀、伤等为用。

4. 干主动，支主静，干可克支，支不能克干，但地支发生合会时亦可作用于天干。

5. 判断根基强弱以天干归地支旺衰深浅为主，秉地支旺衰之气多寡而定；印、刃、比肩亦可为根。

6. 支会成局。

7. 格局为外格之通称。

8. 格局的成败，在于用神清；若四柱带忌，则需有救护相神。以正官格为例，成格要求为：月令正官，无刑冲破害，干透清且有生扶，不可孤官无辅，也不可重官混杀；见伤破则需印护，官轻则需生扶，身轻则需助身，诸如此类。

其实，这些都是读《真诠》时首先要理解掌握的定义和理念。定义类内容不再多解释，可将《真诠》中引用的所有命例一一对照验证是否相合。此处需着重解释第5条：

天干强弱的判断依据

天干强弱是以秉地支旺衰之气多寡而定的。书中有云：

“长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑，不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气。”

从这段文字，明灯易学可得出一个实用的力量对比序列：

一比肩 < 阳干墓库 ≤ 二比肩 < 余气 ≤ 阴长生 ≤ 三比肩 < 长生禄刃

需注意分析两点：

1.书中“长生、禄、旺、墓库”指代表天干旺衰的几个阶段；

2.后文“长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类”，实则“长生禄刃”代表四样东西——长生、印生、建禄、羊刃（而非旺衰三阶段），这也解释了为何以亥、子、寅、卯四支对应。其中，长与禄代表旺衰阶段，生与刃代表十神生扶关系，可见有无印生是判断天干根基强弱的重要指标。

命局分析

弄清楚定格、用神及干支强弱后，再分析此造：

1. 定格

壬生未月，未为四季月，取格需以月支所藏透出之物为定格之物。

2. 取用神

未月藏己、乙、丁，此造透出己土，则己土为用；又因地支三合成局，支中化成用神（可看作透出乙木），故此造用神有二：正官与伤官。

3. 格局成败判断

成格则吉，败格则凶。此造为正官格，地支会成伤官局（如透出伤官），是正官格之大忌；但天干透出两个正印，此为“有情”，正合“正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印”之说。

4. 力量对比（定格局高下）

初看此造，金木力量看似悬殊，实则并非不可比较：

•未月虽为夏月，金气受损，但未月以土司令，土可泄火生金（《真诠》无“燥土不生金”之观点，依其技法分析需自圆其说），且全局无明火，故辛金受损不大；

•未月金为进气，木为退气，一进一退、此消彼长，力量对比更相近；

•天干透两个辛金，均能有效压制地支伤官之气，且互为比助，得一比肩亦为有根；

•关键：辛金坐未土，己土为印，故辛金又得强根。

综上，明灯易学判断：金与木的较量中，虽金气稍弱、木气较强，但金主克、木受克，金透于天、木藏于地，总体也算两停，即“相神有力”。

故书云：

“然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。”

印为相神，是全局成败之关键。

转载自：（明灯易学网）（http://www.mdyixue.com）
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